主教乔治贝尔不应该推定无罪吗?

时间:2019-10-15
作者:和蛤猢

1954年2月,在Abingdon地方法院,一名25岁的实习牧师被判犯有猥亵儿童并被赶出神学院的罪行。 尽管如此, ,后来成为朴茨茅斯和奇切斯特教区众多教区的牧师。 在一份工作中,朴茨茅斯的主教说:“我相信,1953年针对他的指控被证明是虚假的。 他承认有罪的男孩不得不出庭。“

Fr Cotton继续虐待奇切斯特教区的一些男孩。 在2008年因性虐待年轻男孩而被定罪。去年,棉花的老板,Lewes的主教 。

接管了这种彻底腐烂的背景,承诺透明度。 华纳写信给幸存者之一,承认:“这里有欺骗和掩饰。”作为回应, :“我终于被认真对待了。”

所有这一切都必须被理解为对他们所有人中最资深神职人员的指控的前奏, 。 贝尔不是普通的牧师。 除此之外,他还是德国教会对希特勒的抵抗的亲密盟友,并且是对德累斯顿爆炸事件的勇敢甚至是英勇的反对者。 他于1958年去世,由于他不受欢迎的反轰炸立场而错过了成为坎特伯雷大主教的机会。

但在贝尔去世多年后,有人指责他在20世纪40年代和50年代曾虐待过一个年轻女孩。 没有任何细节公开或在任何法院内部看到。 警方已经说过,根据他们所看到的情况,他们会逮捕并质疑贝尔 - 尽管如今,这可能是标准程序。 因此,根据他的儿童保护团队的建议,华纳主教解决了针对教区的民事诉讼,并向受害人道歉 - 他现在受到公开批评。 ”中被证实有罪之前是无辜的:“如果贝尔主教是纳粹战争罪犯,对他的指控必须达到比英格兰教会所具有的更高的证据标准。 “ 摧毁了他。” :“在摩尔的文章中得到很少认可的观点是幸存者。”

我不知道贝尔是否是施虐者。 但华纳主教要求我信任它。 相信这一点,在主教对概率平衡的估计 - 即民事举证责任 - 中,有一个幸存者,像加里约翰逊一样,需要被听到和保护。 在这种信任的基础上,我被要求接受贝尔的公开耻辱,据说这个事件发生在大约70年前。 无论我多么钦佩华纳主教在奇切斯特所做的事情,我不知道我是否可以期望得到这种信任。 华纳主教决心通过多年的官方混淆是绝对正确的。 整个文明的秘密文化团结,其顽固的厌恶女性,内向型,盎格鲁 - 天主教,父亲知道最好的心态需要彻底开放并抛弃废墟。

但问题不会消失华纳,在他的热情中,是否正在跳过关于正当程序的重要道德本能,并谴责一个长期死去的人,他没有机会为自己说话。 是否真的不可能公开案件的更多细节,而不是识别受害者?

但这是更深层次的困境:我们如何平衡受害者被认真对待无罪推定的需要? 如果没有像前者那样的东西,受害者就不愿意挺身而出了。 如果没有后者,我们就会威胁到正义本身的基础。